古代名人
陈 业 汉代上虞（今属浙江）人，曾任会稽太守。北魏时的郦道元《水经注》载：“会稽陈业，洁身清行，遁迹此山（指黟山）”，是具有文字记载的游黄山第一人。
李 白 据郭沫若《李白与杜甫》和《太平广记》、仙源《城南胡氏家谱》与李白本人有关诗作等资料显示，权且认为李白来黄山有三次。前两次畅游山水并求仙访道，后一次却专为了寻访故友。
第一次，《太平广记》载：“天宝中，李白自翰林出，东游经传舍”，读到许宣平修道写的诗，于是到歙县访许宣平。传舍，古代旅店。李白天宝元年（742）夏，寄家南陵，与道士吴筠隐居会稽。不久吴筠应召入长安，向唐明皇推荐了李白。冬，李白经南陵进长安应召。醉写番书和戏弄杨国忠、高力士的故事就在应召后。唐明皇既怜爱又忌憎，让他当了一年多的“供奉翰林”，天宝三年春“诏许还山”，下了客气的逐客令。三月，李白游河南，因许氏夫人去世，在开封梁园娶宗氏夫人。后去山东，结识杜甫，天宝四年秋，才离开山东，经南京，下会稽，回游庐江、霍山、浔阳（九江）等地。《太平广记》所指，当在天宝五年春，从会稽经歙县游庐江的。唐朝时庐江是庐江郡，郡治合肥，辖合肥、庐江、舒城、巢、慎（肥东）等地。李白心存求仙访道，记着许宣平，所以这时从会稽回游庐江，刚好可以基本上顺路。（据山东《兖州市志》考证，此南陵在兖州，有《南陵别儿童入京》中“余亦辞家西入秦”为证。）
第二次，天宝十四年（755）春，游桃花潭后，接游陵阳山和黄山。天宝十二年，李白离梁园南下宣州，登敬亭山，后入秋浦。天宝十三年游扬州，住有大半年时间，又回到秋浦。在秋浦前后跨三年。《秋浦寄内》有句：“我自游秋浦，三年北信疏”，可见三年大部分时间在秋浦，未回梁园。天宝十四年春，接汪伦邀，自秋浦来游桃花潭。桃花潭与陵阳山相距不远，又在同一条舒溪河上，这是契机。早在天宝十二年登敬亭山时，作《登敬亭山南望怀古，赠窦主簿》一诗，就写明了“愿随子明去，炼火烧金丹”的愿望，可见游陵阳山的主要目的是访汉代窦子明升仙遗迹。
他沿舒溪上行，时值深春，先游龙门。龙门山山势高耸，有亭名东亭；龙门渡处曲波回澜，如虎眼转动，写下了《泾溪东亭寄郑少府谔》，仍流露出上陵阳山的急切心情。
我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭闲时散飞去，又如雪点青山云。
欲望泾溪不辞远，龙门蹙波虎转眼。杜鹃花开春已阑，归向陵阳钓鱼晚。
唐时陵阳山有仙坛宫，香火兴旺，又有窦子明的丹井、黄鹤池、白鹤墩等遗迹，李白很高兴。特别是这期间结识了黄山隐士温伯雪，更视为是求仙得道的先导者，就沿仙（源）沙（济）古道，仙（源）汤（口）古道，越长岭（谭家桥白亭处），经云谷，把温伯雪送回黄山。游黄山后，又循原路回到仙源，写下了著名的《送温处士归黄山白鹅峰旧居》，描写了黄山风景和温伯雪仙风道骨，希望将来与他一道升仙。仙源是太平县治所在地，也是水陆码头，李白这次离开黄山，是从仙源乘船走的。“去去陵阳东”陵阳东，指回去的方向。去去，希望急切地走。可是却“行行芳桂丛”。仙源古时多桂树，故名桂城。行行，来回地走，诗句明显表现出留恋仙源的心情。
然后顺流而下，游了三门六剌滩，写下了《下陵阳沿高溪三门六剌滩》。高溪，就是麻川河在唐代的名字，下行必经三门六剌滩。仙源大东门外河下有青石铺砌，伸向河中的埠头，便是乘船的码头。
三门横峻滩，六剌走波澜。石惊虎伏起，水状龙萦盘。何渐七里濑，使我欲垂竿。
六剌滩又名长滩，在三门滩老自然村边麻川河中。有两块巨石从两岸边向河中流伸去，叫龙盘石，形成一个坝口。坝口水流形成小瀑布，曲线流、回流、漩涡等多种流形，细辩声音，可有六种。“石惊”、“水状”两句就是六剌滩写真。顺便提及，根据三门当地意谓，六剌滩流水有六种声音。古人把自然界的声音统叫“天籁”。水流声是天籁的一种，在太平方言中，“六剌”极可能有“六籁”的方言之误，而且误之已久。
游三门后，李白经泾县、宣州，又去了秋浦。当年冬十月回梁园。十一月，安禄山反，与夫人改胡装，复下江南逃难。
第三次，流放夜郎遇赦后访胡珲。
天宝十五年（756）春，李白夫妇到江南，流寓多处，最后上庐山叠屏风隐居。六月下旬，安禄山破潼关，占长安。唐明皇西逃入蜀，令太子李亨领天下兵马大元帅，收复黄河流域；十六王子永王李璘收复长江流域和江南，有收复不成、偏安江南之意。李璘雄心勃勃，十月至十二月，三次派人上庐山请李白下山辅佐。李白推脱不得，至十二月下旬始下山。岂知李亨早在七月十二日就于甘肃灵武自立为帝，名肃宗，改元“至德”。故天宝十五年即至德元年。自此兄弟反目为仇。
至德二年（757）正月，李璘在江苏丹阳被李亨彻底击败，李璘逃至广东大庾岭被李亨部下追杀。李白也成为“叛逆”逃至安徽宿松，旋去浔阳欲上庐山而被捕。经审虽无罪，但李亨仍判“长流夜郎”（今贵州桐梓一带）。时李白已58岁。
至德二年，李亨又改元为“乾元元年”。乾元二年春，李白59岁，被押送溯长江，经四川而去夜郎。恰关内春旱，李亨大赦天下，李白刚至白帝城遇赦，喜甚，旋东下，于江陵（即荆州）写下著名绝句《早发白帝城》。然后经江夏（武昌）到浔阳，上庐山。
在庐山，他写出了一首《庐山谣寄卢侍御虚舟》，开头两句道：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”古人把孔子比作凤，谓有圣德。他大半生周游列国，到处碰壁，最后回到家乡曲阜教学著述。李白此诗有自比孔子意，大半生想施展抱负，结果却落个“流放夜郎”，于是翻然顿悟，不愿再从政了（其实李白从政之心未死，他62岁时，李光弼招兵，他仍然应招，走到半路发病未去）。这种处死地而后生的经历，使李白特别感到仕途险恶，故友情真，在乾元二年六月盛暑去采石时，取道秋浦，顺徽（州）青（阳）古道，经仙源，专访胡珲。仙源《城南胡氏家谱》卷一（序言卷）载有李白此次为胡珲《胡氏家谱》作的《乾元己亥谱序》，落款为“乾元二年己亥秋七月初浣陇西李白太白书序”。“初浣”是月上旬初一至初十。说明李白至晚是六月下旬到达。唐太宗曾下旨广修谱碟，胡珲是隋朝工部尚书胡裕迁居尚书里后的玄孙，由胡珲理清胡姓从周朝得姓后太平胡姓派系，修成太平胡姓第一部家谱，李白为太平《胡氏家谱》的第一作序人。
序言头一段如下：“余在翰林，为同列者所谤，诏命散迹江湖，适采石而过黄山，访翰林同事故友胡公珲（按：仙源《城南胡氏家谱》世系表中胡珲名下注“唐学士”，学士即皇帝的文字侍从之官，唐时为翰林），退休养白鹇以自娱，主其家稍久。一日，以谱图示余。”从庐山去采石，本不需过黄山而“过”，说明感念故友真情而专访。天宝十四年送温伯雪回黄山必经碧山，为什么未访？李白是天宝三年被唐明皇“诏许还山”的，胡晖仍在翰林院，可知当安禄山反，才回归碧山的。李白除作谱序外，还为求胡珲赠白鹇而作了著名《赠黄山胡公求白鹇》诗。
据安徽师范大学方志学家杨国宣教授列举王琦、郭沫若、詹英、安旗等专家关于李白的年谱资料显示，李白于天宝十三年（754）确曾游黄山，取王琦关于李白诗《送温处士归黄山白鹅峰旧居》之注引曾国潘说“首八句自叙曾游黄山”，并且访黄山胡公，写了求白鹇诗。而唐肃宗乾元二年（759）二月流放夜郎上行三峡，至巫山白帝城遇赦，返回江陵，游江夏、岳阳、零陵，而未到黄山。詹英的年谱说：“白之得释，当在二月，还江夏、岳阳，旋赴零陵，去时在本年秋季。”就是说，李白释归，一直到当年秋季，都在湖北、湖南盘桓，那么在乾元二年六、七月间，“适采石而过黄山”是很难有这段时间的，李白游黄山，访胡珲就只在天宝十四年。
又仙源《城南胡氏家谱》卷二十四载《麻川考》一文，有胡珲陪李白游麻陂潭，李白因赠“溪水流声”“山峰拱秀”联文一说，又有“临行直送至龙门，而仍隐居旧址”一语。这一观点认为，李白访胡珲是取道秋浦而来，经龙门往采石而去；仙源是县衙所在地，李白有胡珲陪同肯定曾住仙源，游麻陂潭。另据“留杯荡”传说，该处原名留杯村，源于李白路过小歇饮酒而后留杯离去的故事，李白或来黄山不止三次。
岛 云 唐代诗僧。曾从天都东侧攀登天都绝顶，于绝壁上留《登天都峰》一诗，是登天都第一人，唐代题咏黄山最多的人。
薛 邕 唐代宗大历年间（766-779）歙州刺史。在汤泉设浴池，供人沐浴疗疾，温泉自此使用。
李敬方 唐宣宗大中四至六年（850-852）歙州刺史。多次入浴温泉，风疾痊愈，于泉边建白龙堂，有《汤池》诗、《汤泉铭》。
包西来
印度高僧，结麻为衣，人称麻衣和尚。唐僖宗中和二年（882）麻衣和尚在翠微峰下创建翠微寺，居山洞，此洞后即名“麻衣洞”。翠微寺刚建成，唐僖宗就下令全国毁寺，僧侣还俗，麻衣和尚作诗“敕命如雷下翠微，佛前垂泪脱麻衣。山中有寺不容住，四海无家何处归。”送给唐僖宗，有幸保全了翠微寺。
赵匡胤 宋代开国皇帝。康熙《黄山翠微寺志》记，赵匡胤在宋建隆元年（960）“陈桥兵变”前，密访翠微寺，向麻衣和尚卜问吉凶前程。
陈 炳 北宋时包拯老师。曾游翠微寺，留诗一首。
释行明 宋景佑年间（1034-1037）祥符寺住持。曾收藏无名氏《黄山图经》旧稿刊印，成为黄山现存第一部志书。
范成大 （1126-1193）南宋诗人，今苏州人。游黄山留有《浮邱亭》、《天都峰》、《温泉》等诗。
焦炳炎 南宋太平焦村人。幼年在黄山西麓城山书院读书，淳佑元年（1241）赐进士及第，太常少卿，有《黄山赋》传世。
张尹甫 （1245-1300）南宋甘肃天水人。先隐居黄山松山寺，后自建松谷草堂，是松谷庵开山始祖。
程元凤 南宋时歙人，官至右丞相。相传曾在掷钵禅院读书，晚年退隐于此，“丞相源”因此得名。
吴龙翰 南宋时歙人。咸淳年间（1265-1274）乡贡，咸淳四年十月偕友夜宿莲花峰顶。有《黄山游记》不足300字，是黄山游记中现存最早篇。
崔 涯 明代太平甘棠人，嘉靖八年（1529）进士，监察御史。多次登山，醉翁峰下岩壁有题名刻“崔涯”二字。有《笔山文集》存世。
周 怡 （1505—1569）明代太平仙源人。官至吏部给事中，数登黄山，有《纳溪文集》存世。
刘元凯 明代四川阆中人。嘉靖二十年（1541）进士，太平县知县，素有政声，有“刘青天”之誉。曾数登黄山。
方玄静 （1516-1611）明代岩寺人。赠工部尚书，明嘉靖二十一年（1542）主盟黄山历史上第一个文学团体“天都社”，社设祥符寺附近。
普 门 （1546-1625）明万历30年来黄山，创建法海禅院（即慈光寺）和文殊院、大悲院，修登山大道，有大功于黄山。
潘之恒 （1556-1621） 明代岩寺人。地理学家，居黄山四十余年，著《黄海》一书，是明代唯一的黄山志书。
汪道昆 明代歙人。军事家，戏曲家，嘉靖二十年（1547）进士，官兵部右侍郎，后辞官归隐黄山。
王世贞 （1526-1590）明代江苏太仓人，文学家，官刑部尚书。明嘉靖年间（1522-1566）曾带领三吴两浙100余文人游黄山。
许 国 （1527-1596）歙人。明万历年间（1573-1619）官至礼部尚书，东阁大学士，青年时曾读书祥符寺，退休后复游黄山。
黄习远 明代吴人。明万历四十一年（1613）游黄山，为始信峰和接引松命名。
徐霞客 （1586—1641）名宏祖，号霞客，江苏江阴人，明代旅行家、地理学家，一生两次游黄山。第一次，万历四十四年（1616）严冬，游祥符寺、慈光寺、石笋矼、狮子林、光明顶、松谷庵等地。第二次，万历四十六年九月初，经天门坎至文殊院，旋由“童子拜观音”处，“从流石蛇行而上，攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖”，至天都顶。夜止文殊院，翌日登莲顶，过光明顶，至炼丹台，经平天矼，游后海，夜宿狮子林。第三日，下丞相源，经苦竹溪，“转循太平县路，向东北行”。
江天一 明末抗清烈士，歙县寒江人，号寒江子。曾隐居黄山，独坐始信峰，1957年李一泯重书“寒江子独坐”五字镌刻于此。
钱谦益 （1582—1664）明末清初文学家，江苏常熟人。明崇祯十四年（1641）春游黄山，作《黄山游记》。
董 白 董小宛，清代秦淮名妓。天资巧慧，被称为“针神曲圣”，曾游黄山。
渐 江 僧人，画家，明末清初人。深爱黄山，得松、石、云、岩、壑精髓，新安画派鼻祖，有《黄山真景册》传世。
梅 清 号瞿山，清代画家，宣城人。游遍天都、莲花、光明顶、狮子林、松谷、白龙潭等处，后人编有《梅瞿山黄山胜迹图册》、《梅瞿山黄山图册》、《梅清黄山图册》等，为黄山画派奠基人之一。
石 涛 俗姓朱，清代画家。康熙六年（1667）游山，后屡来游，谓“搜尽奇峰打草稿”，“黄山是我师，我是黄山友”。黄山画派奠基人之一，《黄山八胜图》是其传世精品。
弘 眉 号紫石山主。于康熙三年至五年（1664—1666）撰成《黄山志》十卷。
闵麟嗣 （1628—1704）清代岩寺人。于康熙十八年（1679）编撰《黄山志定本》七卷，另首一卷。
陈九陛 康熙时太平县令。深爱黄山，多次游览，于狮子林客堂壁书“岂有此理，说也不信；真正妙绝，到此方知”。
陈 恭 清代福建人。太平县令，深爱黄山，有诗多首存世。
汪士宏 清代潜口人。康熙二十五年（1686）与人合撰《黄山志继集》八卷。
黄身先 清代歙人。于康熙三十年（1691）编辑不分卷的《黄山志略》。
程弘志 清代歙人。从顺治八年（1651）至康熙十三年（1674），辑《黄山志》五十卷。
沈德潜 （1673—1769）清代诗人，江苏吴县人。礼部侍郎，曾游黄山。
洪亮吉 （1746—1809）清代经学家、文学家，江苏武进人。曾三游黄山，有《黄山白岳集》。
龚自珍 （1792—1841）清代思想家、诗人，杭州人。诗《黄山铭》收入《龚自珍全集》。
魏 源 （1794—1857）清代思想家、史学家、文学家，湖南邵阳人。曾游黄山。
崔国英 （1831—？）清代甘棠人。幼年家贫，族人资助于狮子林读书，有“饿死不如读死”之志。同治十年（1871）进士。曾出使美国、西班牙、秘鲁三国，作出使日记16卷。后辞官经商，重游黄山，作七律二首刻于始信峰，捐资建“狮林精舍”。
陈少峰
（1882—1950） 焦村镇陈村人。熟谙黄山峰、岭、路、径、松、石、云、溪等黄山详情大观。民国16年（1927）对黄山再作实地考察，编成《黄山指南》2卷，为第一部黄山导游书，首次定“迎客松”名。
黄炎培
（1878—1965）江苏川沙（今属上海市）人，清末举人。民国3年（1914）游览黄山。
张大千
（1899—1983）四川内江人，当代著名画家。民国16年（1927）、民国20年（1931）、民国25年（1936）三游黄山。第二次游山，在文殊院书“云海奇观”勒碑。民国34年（1945）元宵节为“追忆昔游”，作《黄山纪游》十二幅山水图。
黄宾虹
（1865—1955）歙县人，山水画家。一生游山九次，有《黄山松涛十二图》等美术作品，《黄山画家源流考》等著作。
汪采白
（1887—1940）山水画家，歙县人。南京中央大学国画系主任。多次游黄山，作黄山图1000余幅，选粹36幅出版，名《黄山卧游集》。
恽代英
（1895—1931）无产阶级革命家，原籍江苏武进，生于武昌。民国19年（1920）寒假，带9名学生徒步游山三天。
许世英
（1871—1964）东至县人。民国10年至12年（1921—1923）任北洋政策安徽省长，后任国民党中央政府赈济委员会委员长。民国20年前后，倡议建设黄山风景区，筹建黄山建设委员会。民国23年（1934）1月9日，于赈济委员会会议厅召开黄山建设委员会第一次会议，被推为委员会主任，发表演讲，并在民国24年（1935）一月一日《徽声报》发表《黄山建设之意义》一文。著有《黄山揽胜集》。
姚文采
（1890—1958）歙县人。民国23年（1934）被选为黄山建设委员会委员，后任黄山管理局筹备处副主任。民国33年后，任黄山管理局副局长，局长至民国38年（1949）。
方志敏
（1900—1935）江西弋阳人，无产阶级革命家。赣东北根据地和红军第十军创始人。民国23年（1934）12月12日，在汤口与寻淮舟红七军会师，成立军政委员会，任书记，组织抗日先遣队北上抗日。部分红军到达焦村迂回谭家桥，遭皖浙保安团袭击，方志敏组织部队英勇反击。
张学良
著名爱国将领，原东北军总司令。民国25年（1936）与杨虎城发动“西安事变”。翌年初冬，被国民党一个宪兵连，从奉化雪窦山押至黄山，软禁于正道居（今听涛居），第四天又仓促押去江西萍乡。
李四光
（1889—1971）湖北黄岗人，地质学家，地质力学创始人。民国25年（1936）来黄山考察，于慈光寺处发现U形山谷，于谷东壁下部（即立马峰下）发现平行排列的冰磨条痕。经过搜集资料、考察结果，用英文写成《安徽黄山之第四纪冰川现象》一文，附八张图片，发表于当年9月《中国地质学会志》上。在南京中央大学任教授的德国知名冰川学家费斯曼读文章后，两次赴黄山考察，称“这是一个翻天覆地的发现”。此发现，证明中国东部发生过冰川。
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